大禹，这位从中国人启蒙时便刻入中华民族集体记忆的治水英雄配资平台导航，文人赞其智慧，河官奉其为典范，思想家敬其精神。无论是“民惟邦本”的训诫、艰苦奋斗的无私品格，还是因势利导、系统治理的治水智慧，都让大禹成为中华文明不可或缺的精神象征。挖掘大禹精神内核与治理智慧，为淮河保护治理高质量发展提供历史镜鉴与精神滋养确有必要。
因势利导 疏川导滞的治水智慧
大禹治水的关键智慧在于因势利导、疏堵结合。上古时期，共工、鲧等先民以“壅防百川”之法修筑堤防拦截洪水，在小规模洪涝中尚具有一定效能，但面对流域性特大洪水，原始材料修筑的堤防抗冲性不足，治水陷入反复溃决的困境。
大禹深刻汲取前代教训，主张“治水顺水之性，不与水争势，导之入海，高者凿而通之，卑者疏而宜之”，摒弃筑堤壅川的旧法，立足水文地质勘察，改行系统疏导之策，顺应自然规律让洪水归槽入海。
《尚书·禹贡》所载“随山刊木，奠高山大川”，正是大禹“疏川导滞”治水方略的生动写照。他基于流域地形地貌特征，疏通淤塞干流，利用自然支流分流洪水，同时在关键河段辅以低矮堤防控导水流，形成了疏堵协同的工程体系。
系统治理 流域统筹的原始范本
大禹治水的成功，还在于其系统治理的大局思维。上古时期，共工、鲧等先民局限于“壅防百川”的局部应对思维，陷入“头痛医头、脚痛医脚”的治理困境，水患反复难解。大禹则实现了突破，《史记·夏本纪》载其“行山表木，定高山大川”，通过地理勘察统筹考量蓄洪与灌溉的协同关系，构建了“疏川导滞、钟水丰物”的系统治理工程体系。
他不仅治理河流干流，同步疏导支流及临近水系，配套疏通田间沟渠，实现“决九川，距四海；浚畎浍，距川”的统筹治理，形成田间沟渠、支流、干流、入海的完整排水网络。同时，“陂九泽”利用湖泊洼地构建蓄水调节设施，实现拦洪削峰、错峰调度，提升了水利工程综合效能。这一系统治理、流域统筹的治水框架，为后世治水实践所传承与发扬。
《九州山川实证总图》
以民为本 兴水为民的初心守望
大禹治水的精神内核，在于以民为本的永恒初心。
《尚书·五子之歌》载大禹训诫：“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。”这一理念将治水与安民、兴邦紧密联结，影响深远。
《左传》亦云：“美哉禹功，明德远矣。微禹，吾其鱼乎”，道出了治水对于百姓生存的根本意义。
大禹治水以防洪减灾为首要目标，继而制定“任土作贡”制度，还通过传授农耕技术、调配资源，推动农业生产恢复，将治水成效转化为民生福祉，实现了治水安邦的工程价值目标。
无私奉献 艰苦奋斗的崇高品格
艰苦奋斗是大禹精神的鲜明底色，公而忘私是其价值追求，二者共同铸就了其崇高品格。
《韩非子·五蠹》记载禹“身执耒锸，以为民先，股无胈，胫不生毛，虽臣虏之劳，不苦于此矣”，顶风冒雨、风餐露宿，以“劳身焦思”的坚守换得水患平息。
《史记·夏本纪》记载大禹“居外十三年，过家门不敢入”，其受命于危难之际，担负治水安民重任，新婚四日便奔赴前线，三次过家门皆因工程紧急而未踏入，珍惜寸阴，冠挂不顾，屡遗不拾，不重尺璧，闻乐弗听，全身心投入治水，以“不以私害公”的抉择，用手足胼胝换得“万民乃有居”。
这份舍小家顾大家的情怀，被《史记》《孟子》等典籍代代传颂。
淮河流域是大禹治水、立业、兴邦的重要舞台。
《史记・殷本纪》载“有功乎民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居”，将淮河治理纳入天下治水的大版图。
《尚书・禹贡》“导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海”的治水记载，见证了大禹“以疏代堵”思想的早期实践。
从禹娶涂山、禹会诸侯到禹定九州，淮河流域留存着许多禹迹遗存与鲜活传说，蚌埠禹会村遗址、河南禹州禹王锁蛟井等遗迹，印证着这里作为大禹文化重要传承地的历史地位。
岁月流转，如今千里淮河归于安澜，大禹手中的耒耜也化作史书中的符号，但大禹的精神从未远去，它不再是古老的传说，而是化作了“蓄泄兼筹”的治水方略，化作了全流域“一盘棋”的协同信念，化作了治淮人风雨无阻、日夜兼程的无声守护。
作为新时代的治淮人，我们当缵禹之绪、继禹之迹，以实干担当续写淮河安澜的新篇章，让这条承载着文明与希望的河流，继续造福两岸人民。
新时代新征程
我们将坚定不移践行习近平总书记
“节水优先、空间均衡、
系统治理、两手发力”
治水思路和关于治水重要论述精神
认真落实水利部党组工作部署
深入推动流域统一治理管理
努力建设安澜淮河 生命淮河 幸福淮河
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